漢字趨簡趨俗，勢所必然

「赤」字，從把筆象形的金文，簡化為線條的甲骨文，再
一步一步簡化為今天的楷書。

昨天在這裡展示了不同字體書寫的「山」字，有甲骨文、金文、小篆、楷體。山字的筆劃很簡單，但從中可以看到漢字演變的一個規律：簡化。

從甲骨文、金文、小篆到楷體的排列，大體上是漢字的演變進程。據考古所知，最古老的漢字是刻在甲骨上的文字，屬於上古漢字，是殷商遺物，距今大約三千六百年。司馬遷的《史記》中有〈殷本紀〉，詳細記載了商王朝的世系，過去史學界許多人對此將信將疑，因為沒有當時的文字記載和實物資料可以印證。甲骨上卜辭的發現和認定，證實了中國一個距今三千多年，長達六百多年王朝存在，考古價值非同凡響。已發現的不重複甲骨文單字約有四千五百個，能夠辨識的卻只有一千七百個左右。

金文又叫鐘鼎文，是鑄刻在青銅器上的文字。中國在商朝以前已有青銅器，金文卻是在盤庚遷殷（殷墟，今河南安陽西北）後的青銅器上才出現。這裡也是甲骨文大量出土的地方。據容庚的《金文編》，發現的金文共計 3722 個，其中可以識別的字有 2420 個。字數很精確。

金文「王」字是王手中的兵器，簡化到今天不見蹤影了。

甲骨文與金文大致是同一時期的文字，而漢字在兩者之前應有長時期發展過程，到殷商時期，同時存在甲骨文和金文已是相當成熟的文字體系，兩者大致一樣。兩者不同，主要是因為書寫方式有異造成的，這導致發現的甲骨文單字多過金文，而金文可識別的字卻多過甲骨文。為什麼會這樣?

日前到深圳中央書城去，覓得《漢字簡化之旅》一書，解答了這個疑問。我之前曾到書城想補購見過而沒有買下的《細說漢字》一書，卻發現書城的布局調整了，結果大海撈針，失望而回。這回再尋覓，才知道「語言文字」類書籍竟然擺放到幾乎全部是兒童書的地庫一角去。購得《細說漢字》，也意外地得到《漢字簡化之旅》。

在金文和甲骨文中，「車」有十多種寫法。

書的作者范子靖是何許人，書內不作介紹，上網也找不到線索。從書的內容看，作者對漢字的發展有很深入的研究。書的編寫花了極大功夫，為了說明古今書體的演變和互相影響，引用了大量各種書體字例以佐證，讓人一目了然。明明白白的趨勢是，簡化。這從甲骨文就開始。

金文鑄在主要用於祭祀的青銅器上，文字先刻於泥模再澆鑄，規整保守。甲骨文則直接刻在堅硬的骨板上。殷商迷信流行，做什麼事情都要先占卜一番，刻寫卜辭頻繁，刻字者不得不力求簡化筆劃。於是，金文的「山」是填滿的肥筆，甲骨的「山」就只用簡單的線條。可以說，金文是廟堂之上恭敬的文字；甲骨文卻以世俗的字體記述與神靈的溝通。

書中引述著名文字學家裘錫圭的話說：「我們可以把甲骨文看作當時的一種比較特殊的俗體字，而金文大體上可以看作當時的正體字。」

對於漢字演變，近年繁簡之爭不絕。擁護繁體者，都以繁體為正體，不屑於俗體，甲骨文因此被視為繁體字傳承的始祖，字義古雅，字形優美。誰知，甲骨文恰恰是商代通行的經過大幅度簡化的俗體字。